המשך סוגיית בדיקת חמץ: מקום שמכניסים בו חמץ ואינו יודע אם יש שם חמץ – האם דינו כחמץ ידוע? והאם מועיל ביטול לחמץ ידוע?
בשיעור:
– התוספות בדף כ"א: חיה שהטמינה חמץ – "בל יטמין" נלמד מ"לא ימצא" ודבר שאינו ידוע היכן הוא אינו מצוי
– מחלוקת הפרי חדש והפני יהושע בביאור התוספות: האם כל חמץ שאינו ידוע אין עוברים עליו בבל יראה מן התורה
– קושיית המקור חיים על הפרי חדש מהגמרא: בדיקת חמץ דרבנן ובלא ביטול הבדיקה מדאורייתא
– המהרש"ל בשיטת רש"י בדף ו': חמץ שאינו ידוע אינו עובר עליו מן התורה, וקושיית האחרונים מרש"י במשנה
– הברטנורא: תיקנו בדיקה שמא ימצא גלוסקא יפה ויחזור בו מביטולו
– הרמב"ם בהלכות חמץ ומצה: "שיסיר החמץ הידוע לו מרשותו" – שתי הגרסאות, קושיות הכסף משנה מתלמיד היושב לפני רבו ומההולך לשחוט את פסחו, והרמב"ם בסוף הלכות ברכות
– הקהלות יעקב מביא את חידוש הר"ן בתחילת פסחים: ביטול מדין הפקר, אך הפקר מיוחד שמשווהו כעפרא דארעא ואינו יוצא מרשותו לגמרי
– נפקא מינה בין ביטול להפקר במצא גלוסקא יפה: לרש"י יחזור בו מביטולו ולתוספות ההפקר אינו חוזר